中国古代的琴棋书画剑，不仅是技艺的象征，更是文人武士精神追求的体现。
一、琴——古人以琴会友，交流情感。李白的《山中与幽人对酌》中，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”，展现了琴作为交流媒介的洒脱超逸。白居易的《废琴》则告诉我们，琴音中承载着千年的文化脉络，“丝桐合为琴，中有太古声”。
二、棋——棋局如战场，需要智慧与谋略。杜荀鹤的《观棋》中，“对面不相见，用心如用兵”，揭示了博弈中的智慧。黄庭坚的《弈棋二首》则描绘了棋手对弈时的极致专注，“心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝”。
三、书——书法是古人展现个性与风骨的重要方式。李白的《草书歌行》中，盛赞怀素的草书艺术，“少年上人号怀素，草书天下称独步”。李峤的《书》则展现了书法的精湛境界，“请君看入木，一寸乃非虚”。
四、画——画作是古人传达情感与意境的美学载体。杜甫的《画鹰》中，“素练风霜起，苍鹰画作殊”，展现了画作的传神生动。王维的《画》则展现了中国画的独特意境，“远看山有色，近听水无声”。
五、剑——剑是古人武士精神的象征。李白的《临江王节士歌》中，“安得倚天剑，跨海斩长鲸”，展现了剑客的豪情壮志。王昌龄的《从军行》则描绘了边塞诗中的剑影刀光，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。
这些琴棋书画剑的诗词，无论是表达情感、展现智慧、彰显个性、传达意境还是象征武士精神，都是古人追求“文能提笔安天下，武能仗剑走天涯”的理想写照。琴中流露出性情，棋里隐藏着韬略，书间显现出风骨，画内蕴含着天地，剑锋凝聚着侠义。这些艺术载体不仅仅是技艺的展现，更是古人精神世界的真实反映。
