孙权称帝之后，为什么没有追封孙策为皇帝呢？

称帝之后，追封父亲为武烈皇帝并设立庙号始祖是古代开国皇帝的常规做法，旨在彰显其皇位的合法性和继承性。这一做法引起了读者的广泛关注，跟随奇闻网一同探讨背后的故事。 孙权的皇位并非直接继承自父亲，而是来自于他的哥哥。从集团的角度来看，孙权可视为“第三代”领导人，第一代的孙坚已经得到追封，第二代的孙策理应享受同样的殊荣。情理之中，若无孙策便无后来的孙权，似乎孙策也应当被追封为皇帝。 但孙权并未如此行事，仅追封孙策为长沙桓王。王与帝有着本质的区别，这一做法自然引发了一些人的质疑。深入了解古代宗庙祭祀的昭穆制度后，便会明白孙权的做法其实并无不妥。 古代王朝建立后，立“七庙”成为传统。《礼记》规定天子可以追祀七世祖，庙制中天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶民则无庙可立。这一制度旨在区分亲疏贵贱。 为了避免宗庙设置方面的尴尬情形，昭穆排列中需保证父子始终异列，而祖孙则始终同列。若中间出现平辈，则会打乱昭穆次序。若孙权称帝后追封哥哥孙策为皇帝，则会出现复杂的昭穆关系，不符合常规。 在孙权称帝后，朝廷内展开的储位争夺尤为激烈。诸子为争夺皇位各显神通。在这样的背景下，若追封孙策为皇帝，其后人势必不甘示弱，参与皇位争夺。考虑到孙策一系的文臣武将可能势力较弱，为了保护大哥的遗孤并维护自身权力，孙权选择将大哥降封为长沙桓王。