羌笛哀怨，怨杨柳未绿，春风也无法穿越那玉门关的孤独。
古代诗歌，倾诉着深情，其中一首绝唱《十五从军征》更是令人心潮难平。诗中描绘的情境，如同遇到故乡的乡亲，询问家中状况，心中充满关切与忧虑。
遥望那曾经熟悉的家，只见松柏青翠，坟茔累累。那些壮烈从军、醉卧沙场的勇士们，他们的妻子儿女，命运又将如何？
答案无非有三种：
她们可能孤独终老。虽然彼此相隔，心犹相连，但终究要独自面对岁月的沧桑。当儿女成家立业，或许还能得到些许慰藉。如果女儿远嫁他乡，就如同泼出去的水，难以收回，孤独终老的可能性更大。在这漫长的岁月中，每一座颁发的牌坊下，都埋葬了一个女子的青春和热情。
她们可能会选择改嫁。这对于儿女来说，或许并非最理想的结局，但至少能够确保他们茁壮成长。改嫁并非为人不耻之事。在战乱频繁的元明时期，人口急剧减少，改嫁成为许多妇女的无奈之选。在满清时期，改嫁被视为耻辱，贞节牌坊随处可见。
还有一种最为难以启齿的结局。“兄弟死，皆取其妻妻之”。这是匈奴的婚姻习俗，“妻后母、报寡嫂”的做法让我们难以理解。据《史记・匈奴列传》记载，匈奴人父死或兄弟死后，都有娶其后母或妻子的习俗。这种风俗，应基于匈奴人所处的特定历史环境来理解，但对于大多数文明社会来说，这种习俗是难以接受的。
这些勇士的妻子儿女们的命运，既是历史的见证，也是时代的悲哀。他们的故事，值得我们深入了解和思考。
