在历史的早期阶段，大约是在二十世纪三十年代初，德国曾迈入一段与中国的初步友好时期。此时的德国，以派遣军事顾问团至中国并与蒋介石建立外交互动的形式，展现了对中国的友好姿态。这段时期的中德合作，主要基于战略资源的互补，如钨矿等资源的交换，同时也有经济利益的考量。虽然传闻年轻时曾受到华人的资助，并对中国心存感激，然而这在《我的奋斗》这样的官方文献中并未得到明确的证实。
随着历史的演变，德国对中国的态度逐渐暴露出种族主义的本质。在《我的奋斗》一书中，中国人被划归为某一类别，与黑人一同被视为某种“污染”，对雅利安血统构成威胁。自1937年后，德国逐渐转变了对中国的支持方向，转而偏向日本，并停止了对中国的援助。在二战期间，身处德国的华人遭受了严重的迫害，他们被冠以“间谍罪”等罪名，其中约200人被关入集中营。
关于网络上的种种谣言，如“汉族是荣誉雅利安人”、“崇拜中国文化”等说法，实则缺乏坚实的史料支撑，大多属于后人的想象与杜撰。所谓“中德瓜分世界”的设想，仅仅是一种未经证实的传闻，实际上德国在看待中国时，更多的是将中国视为一个弱国。
对于德国对中国的矛盾表述，可能存在多种原因。部分友好言论，如在1945年的《政治遗嘱》中提及的对中国文明的尊重，可能出于战争时期的政治需要，与其一贯的种族主义立场形成矛盾。而德国初期的援华行为，更多的是出于牵制苏联和获取资源的现实考量，而非真正的意识形态认同。德国对中国的态度可以概括为实用主义与种族歧视的交织，那些短暂的友好行为更多的是为了服务德国自身的利益，而非对中国真正的认同。
