余治一伤寒，面对患者昏睡并伴随谵语，六脉呈现弦大之状。我诊断，此非实热之症，乃脉随气奔之象。我决心以烈火灸法施于关元穴。初灸时，患者觉痛，至七十壮，痛感消失，反在昏睡中醒来并思饮食。遂令其服用姜附汤，三日后元气恢复，大汗而解。思及此证，乃属少阴病。虽发昏谵语，看似阳证，若误诊为阳证而投以承气汤，则患者必死无疑。耳聋不呻吟、身生赤疹、十指冷至脚面、身重如山、口多痰唾、时发燥热等皆为少阴证之典型表现。
在中医历史长河中，南宋的窦材虽未成为具有巨大影响力的名医，但其独特的学术思想与医疗方法至今未被中医界广泛理解或运用。窦材自信满满，不把诸如孙思邈等名家放在眼中，认为他们各自以己见自成一家之技，仅适用于小疾治疗，对于大病则效果不佳。窦材自命为“三世扁鹊”，并成为中国史上第一个医学学派——扁鹊学派的最后一位传人。他自恃得到了真正的医术心法，结合自己四十多年的实践经验，于晚年完成了《扁鹊心书》（成书于1164年）。书中提出了“灼艾第一，丹药第二，附子第三”的保命心法，并强调温养阳气、禁戒寒凉。《扁鹊心书》中包含了大量关于灸法的理论探讨和针对不同病症的灸法治疗，具有很高的学术及临床价值。
窦材所著的《扁鹊心书》分为上、中、下三卷及神方一卷。该书推崇灼灸之法，不仅理论深入，而且为众多病症提供了有效的治疗手段，对于中医临床具有极为重要的指导意义。
